1580 -1645 · Il Bassano spagnolo e il racconto biblico nel paesaggio

Pedro de Orrente installa Giacobbe, Abramo, Isacco, Tobia e Sara in paesaggi popolati da mandrie, il suo viaggio a Venezia trasformò l'Antico Testamento in una luminosa cronaca pastorale dell'Età dell'Oro.

Nato a Murcia nel 1580, Pedro de Orrente appartiene ai pittori più mobili dell'Età dell'oro spagnola, fu a Toledo dal 1600, in un ambiente particolarmente ricettivo alla pittura veneziana del Bassano: Sanchez Cotân copiò le opere ed El Greco espresse la sua ammirazione per Jacopo Bassano Orrente partì per l'Italia alla fine del 1602 e fu a Venezia nel 1605, probabilmente nell'orbita di Leandro Bassano, che le fonti antiche presentano come suo maestro Tornato in Spagna, lavorò tra Murcia, Toledo, Valencia e altre città, adattando le formule veneziane a una sensibilità iberica Tornato in Spagna, lavorò tra Murcia, Toledo, Valencia e altre città, che le fonti antiche presentano come suo maestro in Spagna Tornato a Valencia, lavorò tra Murcia, Toledo, Valencia e altre città, che le fonti antiche presentano come suo maestro Tornato in Spagna, lavorò tra Murcia, Toledo, Valencia e altre città antiche che presenta come suo maestro Murcia, Toledo, altre fonti antiche che lavorò come maestro di Toledo, Toledo, Valenza e Toledo, Toledo, Toledo, Toledo, Toledo, altre fonti antiche che presenta come suo maestro in Spagna, Toledo, Toledo, Toledo, Toledo, Toledo, altre fonti, Toledo, Toledo, Toledo, Toledo, Toledo, Toledo, Toledo, le sue fonti antiche presenti come sue fonti antiche. La storia veterotestamentaria è inscritta in un vasto paesaggio: i protagonisti biblici condividono lo spazio con pastori, animali, sentieri, rocce e luci cangianti Giacobbe al pozzo, Abramo e Isacco sulla via del sacrificio e Il viaggio di Tobia e Sara mostrano come il movimento diventi una struttura pastorale autonoma Labano in cerca di idoli o le truppe di Gedeone permettono di distribuire in profondità molti gruppi Il Ritorno all'Ovile può quasi essere letto come una scena pastorale autonoma, in quanto il gregge occupa un posto attivo Il Ritorno all'Ovile può quasi essere letto come una scena pastorale autonoma, in quanto il Ritorno all'Ovile può quasi essere letto come una scena pastorale autonoma, in quanto il gregge occupa un posto attivo Il Ritorno all'Ovile può quasi essere letto come una scena pastorale autonoma, in quanto il gregge occupa un posto pastorale autonomo Il Ritorno all'Ovile può quasi essere letto come una scena pastorale autonoma, in quanto il Ritorno all'Ovile occupa un posto pastorale autonomo, in quanto il gregge al Ritorno all'Ovile può essere letto quasi come una scena pastorale autonoma, in quanto il Ritorno al Ritorno al gregge al Ritorno può essere letto come un luogo pastorale autonomo. Pedro Orrente Murciano, afferma l'identità di un artista itinerante Diverse opere associate al suo nome sono relative alla bottega, al cerchio o alle copie, prova della diffusione dei suoi modelli Questa raccolta permette di osservare con precisione la potenza di un linguaggio capace di circolare oltre la mano del maestro La selezione del "Pedro de Orrente" paragona notevolmente Giacobbe al pozzo e Abramo e Isacco sulla via del sacrificio La sua lettura favorisce lo spazio.

Orrento non pone la Bibbia davanti a un'ambientazione: fa camminare le sue storie nella polvere, tra le greggi, sotto una luce appresa a Venezia.