Santo, tentazione, preghiera e legno ideale · Il sacro come esperienza interiore

Schiele si immagina come un santo, Rops mette a dura prova l'ascetismo, Puvis immobilizza il povero pescatore e Bernard torna alla Crocifissione: ogni opera cerca una presenza oltre il realismo.

Il simbolismo eredita le narrazioni cristiane, i miti e l'esoterismo, ma sposta il sacro all'esperienza soggettiva Il santo può diventare un autoritratto, la tentazione rivela i conflitti del desiderio, e la preghiera si esprime attraverso un paesaggio quasi vuoto Puvis de Chavannes semplifica forme e gesti fino ad ottenere la gravità silenziosa; Émile Bernard riscopre la frontalità dell'immagine devozionale; Schiele impegna il proprio corpo in una postura scelta Il simbolista sacro non impone quindi una sola dottrina: rende sensibile la necessità della rivelazione Il simbolista sacro non impone quindi una sola dottrina: rende sensibile la necessità della rivelazione Il simbolista sacro non impone quindi una sola dottrina: rende sensibile la necessità della rivelazione sacra: il simbolista non impone quindi una sola dottrina: il simbolista sacro non impone quindi una sola dottrina: rende sensibile la necessità della rivelazione sacra non impone quindi una sola dottrina: il simbolista sacro non impone quindi una sola dottrina: il simbolista impone la dottrina della rivelazione sacra non impone quindi un'unica dottrina. Il simbolista non impone quindi una sola dottrina.

Nel simbolismo, il sacro spesso inizia quando l'immagine cessa di illustrare la certezza e lascia il posto all'esperienza interiore.